Rojen:5.

Umrl v starosti: 62

Poznan tudi kot:Pavel apostol, Savel iz Tarza, sveti Pavel

Rojena država: puran

Rojen v:Tarsus, Mersin

Znan kot:Verski pridigar

Duhovni in verski voditelji Italijanski moški

Umrl dne:67

kraj smrti:Rim

Priporočeno za vas

Kdo je bil sveti Pavel?

Priporočeni seznami:

Otroštvo Pavel se je rodil v Tarsusu leta 10 našega štetja in se je prvotno imenoval Savel. Vzgojen kot farizejski Žid je v svojih prvih letih celo preganjal kristjane in sodeloval pri kamenovanju svetega Štefana, prvega krščanskega mučenika. Ker je bil za trenutek zaslepljen zaradi vizije podobe vstalega Jezusa na poti v Damask, je Savla pripeljal do spreobrnjenja. Krstil se je kot Pavel in za tri leta odšel v Arabijo ter se prepustil molitvam in razmišljanju. Ko se je vrnil v Damask, je Pavel spet nadaljeval pot, vendar je bil tokrat cilj Jeruzalem. Po 14 letih je spet odšel v Jeruzalem. Čeprav so bili apostoli do njega sumljivi, je sveti Barnaba spoznal njegovo iskrenost in ga pripeljal nazaj v Antiohijo. Med lakoto, ki je prizadela Judejo, sta Pavel in Barnaba odpotovala v Jeruzalem, da bi zagotovila finančno podporo od antiohijske skupnosti. S tem so iz Antiohije naredili alternativno središče za kristjane in glavno krščansko središče za evangelizacijo Pavla. Jeruzalemski svet in incident v Antiohiji Okoli leta 49-50 je prišlo do pomembnega srečanja med Pavlom in jeruzalemsko cerkvijo. Poudarek tega sestanka je bil na odločitvi, ali je treba spreobrniti nejevrejske spreobrnjence. Na tem srečanju so Peter, Jakob in Janez sprejeli Pavlovo poslanstvo med pogane. Čeprav sta se Pavel in Peter na Jeruzalemskem koncilu dogovorila, se je slednji nerad odločil za obed s pogani kristjani v Antiohiji in se je s tem javno soočil s Pavlom. To se imenuje „incident v Antiohiji“. Nadaljevanje misije V letih 50–52 n. Š. Je Pavel skupaj s Silasom in Timotejem 18 mesecev preživel v Korintu. Nato se je odpravil proti Efezu, pomembnemu središču zgodnjega krščanstva od 50. let našega štetja. Naslednji 2 leti Pavlovega življenja sta preživela v Efezu, sodelovala s skupščino in organizirala misijonarsko dejavnost v zaledju. Vendar je bil zaradi več motenj in zapora prisiljen oditi. Pavlova naslednja destinacija je bila Makedonija, kamor je odšel, preden je odšel v Korint. Potem ko je tri mesece bival v Korintu, je nazadnje obiskal Jeruzalem. Aretacija in smrt Leta 57 našega štetja je Pavel prišel v Jeruzalem z denarjem za občino. Čeprav poročila navajajo, da je cerkev Pavla z veseljem sprejela, je James dal predlog, ki ga je pripeljal do aretacije. Kot zapornik je bil dve leti zadržan, zato se je njegov primer znova odprl, ko je na oblast prišel novi guverner. Ker se je pritožil kot rimski državljan, ga je Cezar poslal v Rim na sojenje. Vendar pa je na poti doživel brodolom. V tem času je spoznal svetega Publija in otočane, ki so ga obsijali s prijaznostjo. Ko je Pavel leta 60 pr. N. Št. Prišel v Rim, je dve leti preživel v hišnem priporu, nato pa je umrl. Spisi Trinajst poslanic v Novi zavezi je bilo pripisanih Pavlu. Od teh sedem velja za popolnoma pristne (Rimljani, Prvo Korinčanom, Drugo Korinčanom, Galačanom, Filipljanom, Prvim Tesaloničanom in Filemonu), trije so dvomljivi, za ostale tri pa naj ne bi napisal on. Domneva se, da je Pavel, medtem ko je narekoval svoje poslanice, njegov tajnik parafraziral bistvo svojega sporočila. Skupaj z drugimi deli so Pavlove poslanice krožile po krščanski skupnosti in jih glasno brale v cerkvah. Večina kritikov meni, da so Pavlove poslanice ena najzgodnejših knjig Nove zaveze. Njegova pisma, večinoma naslovljena na cerkve, ki jih je ustanovil ali obiskal, so vsebovala razlago, kaj naj kristjani verjamejo in kako naj živijo. Pavlova dela vsebujejo prvo pisno poročilo o tem, kaj pomeni biti kristjan in s tem krščansko duhovnost. Pavla in Jezusa Namesto da bi opisoval Kristusa, se je Pavlovo delo osredotočilo na naravo odnosa kristjanov s Kristusom in zlasti na Kristusovo odrešujoče delo (odreči se lastnemu življenju, da bi zaščitil življenje drugih). Nekateri življenjski dogodki Jezusa Kristusa, ki jih omenja Pavel, so zadnja večerja, njegova smrt s križanjem in njegovo vstajenje. Sveti Pavel je napisal tri nauke - utemeljitev, odrešitev in sprava. Pavel je rekel, da je Kristus kaznoval grešnike v imenu grešnikov, tako da so oproščeni svojega božanskega maščevanja. V nauku o „upravičenosti“ se vera šteje za najpomembnejšo sestavino. Pavel je trdil, da bo človek ob Kristusovi smrti in vstajenju postal eno z Gospodom. V smislu osvoboditve duše pa bo to človek dosegel na podlagi svoje žrtve. Tema 'Odkup' je osvoboditev sužnjev. Tako kot je bila plačana posebna cena za osvoboditev sužnja iz lastništva drugega, je na enak način Kristus plačal ceno svoje smrti kot odkupnino, da je navadnega človeka rešil njegovih grehov. 'Sprava' obravnava dejstvo, da je Kristus odpravil pregradno steno med Judi in pogani, ustvarjeno z zakonom. Doktrina se v bistvu ukvarja z vzpostavljanjem miru. Sveti Duh Čeprav je bilo to dovoljeno, je Pavel v svojih spisih obsodil uživanje mesa, ki so ga ponudili poganskim idolom. Pisal je tudi proti obiskovanju poganskih templjev in orgiastičnih pogostitev. V pisanju so krščansko skupnost primerjali s človeškim telesom z različnimi okončinami in organi, medtem ko duh velja za Kristusovega Duha. Pavel je verjel, da je Bog naš Oče in da smo Kristusovi dediči. Odnos z judovstvom Čeprav ni nameraval, je Pavel pospešil ločitev mesijanske sekte kristjanov od judovstva. Njegovo pisanje je navajalo, da je vera v Kristusa pomembna pri odrešitvi Judov in poganov, s čimer se je poglobila vrzel med Kristusovimi privrženci in običajnimi Judi. Pavel je menil, da nejevernim spreobrnjencem ni treba postati Judje, se obrezati, upoštevati judovske prehranske omejitve ali drugače upoštevati judovski zakon. Vztrajal je, da vera v Kristusa zadostuje za odrešenje in da Tora ne zavezuje poganov kristjanov. Vendar je v Rimu poudaril pozitivno vrednost postave, da bi pokazal Božjo zanesljivost. Vstajenje Pavel je s svojim pisanjem dal upanje vsem Kristusovim, mrtvim ali živim, da bodo rešeni. Prihajajoči svet Pismo, ki ga je Pavel napisal kristjanom v Solunu, izrecno izraža konec sveta. Na vprašanje, kaj se bo zgodilo s tistimi, ki so že mrtvi, in kdaj bo konec, je Pavel odgovoril, da je starost minljiva. Moškim je zagotovil, da bodo najprej vstali mrtvi, nato pa živi. Čeprav ni prepričan glede točnega časa ali letnega časa, je Pavel izjavil, da bo prišlo do vojne med Jezusom Kristusom in človekom brezpravja, čemur bo sledila Jezusova zmaga. Vpliv na krščanstvo Sveti Pavel naj bi imel največji vpliv na krščanstvo. Zdi se, da sta tako Jezus kot Pavel enako prispevala k krščanstvu. Kot pomemben avtor Nove zaveze je Pavel povzdignil status krščanske cerkve kot Kristusovega telesa in zunanjega sveta, kot je bilo po njegovi sodbi. Zadnja večerja Eden prvih sklicevanj na zadnjo večerjo je mogoče najti v Pavlovih spisih. Znanstveniki menijo, da je Gospodova večerja nastala v poganskem kontekstu. Pravijo, da je tradicija zadnje večerje verjetno izvirala iz krščanskih skupnosti, ustanovljenih v Mali Aziji in Grčiji. V tem času so organizirali večerje v spomin na mrtve.